Ποιος έχει την ευθύνη για τη σύγκρουση οχήματος με ζώο;

Πρόσφατα σημειώθηκε τροχαίο ατύχημα στην Εγνατία Οδό, χωρίς ευτυχώς τραυματισμό, αλλά με υλικές ζημιές, όταν μια αγελάδα εισέβαλε στον αυτοκινητόδρομο. Σε τέτοια περίπτωση την βασική ευθύνη φέρει ο ιδιοκτήτης του άτυχου ζώου.

Τι συμβαίνει όμως όταν το ζώο που εισβάλλει σε οδό ταχείας κυκλοφορίας είναι αδέσποτο;

Κατά κύριο λόγο την ευθύνη για την ασφαλή χρήση των οδών ταχείας κυκλοφορίας φέρει το Ελληνικό Κράτος μέσω των αρμοδίων υπηρεσιών του Υπουργείου Υποδομών για την συντήρηση των εθνικών οδικών δικτύων, καθώς υποχρεούται να κατασκευάζει, ανακαινίζει και συντηρεί τις εθνικές οδούς (άρθρο 5 παρ. 1 του ν. 3155/1965). Κατά δε τη διάταξη του άρθρου 10 παρ. 1 του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας (ν. 2696/1999, Α' 57) «Όποιος έχει τις κατά τον παρόντα Κώδικα αρμοδιότητες ή την εξουσία επί του πράγματος, επί του οποίου διεξάγεται δημόσια κυκλοφορία, υποχρεούται να λαμβάνει κάθε μέτρο, ώστε από τη δημόσια κυκλοφορία να μην δημιουργείται κίνδυνος ή ζημία τρίτων προσώπων ή άλλων έννομων αγαθών».

Αυτό αφορά και την περίπτωση όπου μεγάλα τμήματα οδών ταχείας κυκλοφορίας έχουν δοθεί σε εταιρείες από το Ελληνικό Δημόσιο, οι οποίες φέρουν την ευθύνη για την κατασκευή και εκμετάλλευσή τους, αρά και την συντήρηση και επίβλεψη αυτών. Μεταξύ του ελληνικού κράτους και των εταιρειών αυτών έχουν υπογραφεί συμβάσεις, που καθορίζουν τις συγκεκριμένες ευθύνες των ανάδοχων εταιρειών και τα όρια αυτών. Σε κάθε δηλαδή οδικό δίκτυο ταχείας κυκλοφορίας που η εκμετάλλευση του δεν ανήκει στο ελληνικό δημόσιο π.χ. Αττική Οδός, η σύμβαση αναδοχής είναι διαφορετική και η ευθύνη της κάθε αναδόχου εταιρείας διαφοροποιημένη από τις άλλες. Εκεί λοιπόν, για να δούμε ακριβώς την ευθύνη της αναδόχου εταιρείας πρέπει να μελετήσουμε την συγκεκριμένη σύμβασή της.

Όσον αφορά το εθνικό οδικό δίκτυο στο άρθρο 105 του Εισαγωγικού Νόμου του Αστικού Κώδικα ορίζεται ότι: «Για παράνομες πράξεις ή παραλείψεις των οργάνων του Δημοσίου, κατά την άσκηση δημόσιας εξουσίας που τους έχει ανατεθεί, το Δημόσιο ενέχεται σε αποζημίωση, εκτός αν η πράξη ή η παράλειψη έγινε κατά παράβαση διάταξης που υπάρχει για χάρη του γενικού συμφέροντος...». Κατά την έννοια των διατάξεων αυτών ευθύνη προς αποζημίωση γεννάται και από μη νόμιμες υλικές ενέργειες των οργάνων του Δημοσίου ή από παραλείψεις οφειλομένων νομίμων υλικών ενεργειών αυτών, εφ' όσον οι υλικές αυτές ενέργειες ή παραλείψεις συνάπτονται με την οργάνωση και λειτουργία των δημοσίων υπηρεσιών. Π.χ. η αιφνίδια είσοδος αδέσποτου ζώου στον αυτοκινητόδρομο, η οποία, όμως, θα είχε εμποδισθεί εάν υπήρχε η προβλεπόμενη από την οικεία μελέτη κατασκευής της εν λόγω οδού περίφραξη για τον αποκλεισμό της εισόδου ζώων στον αυτοκινητόδρομο και η οποία (περίφραξη) δεν έγινε ή δεν είχε ελεγχθεί και συντηρηθεί επαρκώς από τις αρμόδιες υπηρεσίες του Δημοσίου.

Για τη θεμελίωση της ανωτέρω ευθύνης απαιτείται η ύπαρξη αιτιώδους συνδέσμου μεταξύ της παράνομης πράξεως ή παραλείψεως του δημοσίου οργάνου και της επελθούσης ζημίας. Περαιτέρω, κατά την έννοια των διατάξεων του άρθρου 105 ΕισΝΑΚ η ευθύνη του Δημοσίου καλύπτει κάθε θετική και αποθετική ζημία του ζημιωθέντος από την παράνομη δραστηριότητα των οργάνων αυτού, ως επίσης και την χρηματική του ικανοποίηση λόγω ηθικής βλάβης, κατ' ανάλογη εφαρμογή της διατάξεως του άρθρου 932 εδαφ. γ' του Αστικού Κώδικα, δεδομένου ότι πρόκειται περί μορφής αδικοπραξίας. Σε περίπτωση θανάτωσης προσώπου, η χρηματική αυτή ικανοποίηση μπορεί να επιδικασθεί στην οικογένεια του θύματος λόγω ψυχικής οδύνης.

Αναστασία Χρ. Μήλιου
Δικηγόρος παρ' Εφέταις Αθηνών
legalaction.gr
e-mail: natmil@otenet.gr

auto-internet.gr
Άνθρωπος και Σκύλος

Δεν είναι ανδρεία να καμαρώνεις δίπλα σε πτώματα, αλλά παρανομία.

Η δημόσια έκθεση και μεταφορά θηράματος απαγορεύεται

Αν και ο Δασικός Κώδικας στις γενικές διατάξεις του περί θήρας ξεκάθαρα απαγορεύει τη δημόσια έκθεση των θηραμάτων, τη μεταφορά τους σε κοινή θέα, και τον βασανισμό των ζώων εντούτοις καθημερινά διαπιστώνουμε κυρίως μέσω facebook ότι οι κυνηγοί παρανομούν συστηματικά χωρίς ποτέ ή σχεδόν ποτέ να διώκονται.

Είναι χιλιάδες οι φωτογραφίες που αποδεικνύουν ότι πολλοί κυνηγοί στην Ελλάδα, όχι μόνο σκοτώνουν ό,τι περπατάει και ό,τι κολυμπάει, είτε επιτρέπεται το κυνήγι τους είτε όχι, αλλά και συνηθίζουν να φωτογραφίζονται μαζί με τα θύματα τους πουλώντας μαγκιά και αντρειοσύνη…

Πολλοί είναι εκείνοι που όχι μόνο φωτογραφίζονται οι ίδιοι αλλά βάζουν και τα παιδιά τους δίπλα στα σκοτωμένα ζώα για να απαθανατίσουν τη στιγμή και καμαρώνουν μάλιστα γι’ αυτό.

Οι κυνηγοί δημοσιοποιούν συστηματικά στο διαδίκτυο τις φωτογραφίες, που βγάζουν μαζί με τα θύματα τους, ενώ το αίμα των ανυπεράσπιστων ζώων στάζει ακόμα ζεστό… Το κάνουν για να έχουν ενθύμια των φρικαλεοτήτων που διαπράττουν.

Συχνά δημοσιεύουν ακόμα και βίντεο, τα οποία αποδεικνύουν ότι εξόφθαλμα παρανομούν, αφού σε αυτά φαίνονται να πρωταγωνιστούν και να βασανίζουν σαδιστικά τα θηράματα τους (είτε για πλάκα, είτε για να εκπαιδεύσουν τα κυνηγόσκυλα) πριν τα αποτελειώσουν σκοτώνοντας τα.

Τέτοιες περιπτώσεις έχουμε φέρει στη δημοσιότητα στο zoosos.gr και έχουν σχηματιστεί δικογραφίες εις βάρος των πρωταγωνιστών, οι οποίοι εκ των υστέρων δηλώνουν ότι λάθεψαν, δεν γνώριζαν πως απαγορεύεται ή ότι αυτά τα έκαναν στο μακρινό παρελθόν…

Δεν απαιτούμε οι κυνηγοί να καταλάβουν στις μέρες μας ότι η ανδρεία τον 21ο αιώνα μετριέται αλλιώς. Θα θέλαμε όμως πραγματικά κάποια στιγμή κάποιος από όλους αυτούς, που παριστάνουν τους μάγκες περιφέροντας στα χωριά πάνω στα αγροτικά και τζιπ τους τα αγριογούρουνα και τα άλλα είδη ζώων, που σκοτώνουν, να λογοδοτήσουν.

 

Πως γίνεται ενώ παντού στην Ελλάδα οι κυνηγοί περιφέρουν τα θύματα τους, για να δείξουν τι κατάφεραν με τα όπλα, ποτέ κανείς να μην έχει συλληφθεί για τη δημόσια έκθεση θηράματος;

Η δημόσια έκθεση θηράματος απαγορεύεται από το 1969. Στον Δασικό Κώδικα (Νομοθετικό Διάταγμα 86/1969 - Φ.Ε.Κ. 7/Α/69 - άρθρο 258 παράγραφος 2) αναφέρεται ξεκάθαρα ότι

απαγορεύεται «ε) Η μεταφορά, η έκθεσις εις κοινήν θέαν και ο καθ' οίονδήποτε τρόπον βασανισμός συλληφθέντων θηραμάτων».

Η σιωπή στα εγκλήματα είναι ξεκάθαρη συνενοχή 

Το κυνήγι είναι περιττό για το ανθρώπινο είδος (σ.s.b. πλην ελαχίστων περιπτώσεων που αποτελούν σπάνια εξαιρεση) και μόνο επιζήμιο για τη φύση στη σημερινή εποχή. Αν και αποτέλεσε αποτελεσματική μέθοδο εξασφάλισης τροφής για την επιβίωση των ανθρώπων για χιλιάδες χρόνια, το κυνήγι πλέον δεν είναι τώρα τίποτα περισσότερο από μια βίαια μορφή «αναψυχής» την οποία η μεγαλύτερη πλειοψηφία των κυνηγών δεν χρειάζεται, ούτε για την κάλυψη των ζωτικών της αναγκών, ούτε για τη διαβίωσή της.

Φόρεσαν στο σκοτωμένο αγριογούρουνο στρινγκ και το φωτογράφισαν για να καμαρώνουν!

Το να σκοτώνεις άλλα πλάσματα για πλάκα και όχι π.χ. γιατί δεν έχεις να φας είναι έγκλημα και μάλιστα είναι ένα νομιμοποιημένο έγκλημα. Η ελληνική Πολιτεία αντιμετωπίζει τους κυνηγούς ως αμιγές εκλογικό σώμα, γι’ αυτό και δεν περιορίζει ποτέ την φριχτή δράση τους.

Η ανδρεία των ανθρώπων και ειδικότερα των ανδρών στην εποχή μας, αποδεικνύεται αλλιώς, και όχι με όπλα, φυσίγγια και θηράματα. Βοηθήστε ουσιαστικά κάποιον, που έχει την ανάγκη σας, είτε είναι άνθρωπος είτε είναι ζώο και τότε σίγουρα θα νιώσετε πραγματικά ανδρείος…

Τις φωτογραφίες που βλέπετε τις αντλήσαμε από το διαδίκτυο και από τις προσωπικές σελίδες ελλήνων κυνηγών…

Πηγή: www.zoosos.gr

Σκυλιά στη θάλασσα και νόμοι; Μαγική εικόνα.

Του Γιώργου Φραντζεσκάκη

Η νομική σύγχυση που καλύπτει την υπόθεση «ζώα στην παραλία» προσφέρει πολλές δυνατότητες υποκειμενικής ερμηνείας. 

Συνήθως είμαι αισιόδοξος. Συνήθως πιστεύω πως όσα γράφουμε εδώ διαφωτίζουν κάπως τις σκιές της ασυναρτησίας που προκύπτει από το χάος των νόμων και των διατάξεων, εκείνων που οριοθετούν -υποτίθεται- τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των φιλόζωων. Αυτήν τη φορά όμως θα πρέπει να είμαι ειλικρινής. Τα όσα ακολουθούν είναι πιθανό να σας μπερδέψουν περισσότερο απ’ ό,τι θα σας διευκολύνουν. 

Επιτρέπεται η παρουσία των σκύλων στις παραλίες; 

Ο νόμος 4235/2014 (Α’32) για τα ζώα συντροφιάς αναφέρει σαφώς ότι επιτρέπεται η παρουσία τους οπουδήποτε, αρκεί να είναι ελεγχόμενα από τον συνοδό τους, να κυκλοφορούν με λουρί και να υπάρχει διαθέσιμο το βιβλιάριο υγείας τους (ή το διαβατήριο) για κάθε ενδεχόμενο έλεγχο από τα αρμόδια διοικητικά όργανα. 

Πέρα από αυτό όμως, ο Γενικός Κανονισμός Λιμένος Λαυρίου (άρθρο 230) και η εγκύκλιος Μ.Φ. 2119.4/3/0616-06-2006 προβλέπουν ότι στις θάλασσες «απαγορεύεται η κυκλοφορία των ζώων καθώς και το λούσιμο (sic) αυτών σε χώρους λουομένων». 

Και ποιοι είναι αυτοί οι περίφημοι «χώροι λουομένων»; Ο κανονισμός συνεχίζει: «Η ύπαρξη λουομένων σε μια θαλάσσια περιοχή αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για το χαρακτηρισμό αυτής της περιοχής ως χώρου λουομένων». 

Άρα, αν πάτε σε μια παραλία και δεν υπάρχει ψυχή, μπορείτε να κάνετε μπάνιο μαζί με το σκύλο σας. Αν όμως εμφανιστεί ένας άλλος «λουόμενος» και δυσανασχετήσει, είστε υποχρεωμένος να μαζέψετε το ζώο σας. Απλό; Ούτε κατά διάνοια. Και να γιατί: 

Ποιος έχει την αρμοδιότητα να βεβαιώσει την παράβαση, αν κάνω το σφάλμα να βάλω το σκύλο μου στη θάλασσα, ακόμη και όταν κάποιοι διαμαρτύρονται; Μια γυναίκα, το 2000, αρνήθηκε να απομακρύνει το σκύλο της από την παραλία σε μια τοποθεσία του Σουνίου και κάποιος λουόμενος άσκησε εναντίον της αγωγή αποζημίωσης για «προσβολή της προσωπικότητάς του». 

Η υπόθεση εκδικάστηκε στο Πολυμελές Πρωτοδικείο Αθηνών και η εναγόμενη αθωώθηκε, καθώς ο δικαστής αποφάσισε ότι «οι παραλίες ανήκουν στη δικαιοδοσία των Αστυνομικών και όχι των Λιμενικών Αρχών», σύμφωνα με το άρθρο 3, παράγραφος 1, του νομικού διατάγματος 444/1970. Έτσι, σύμφωνα με το δικαστήριο, το Λιμενικό δεν είχε αρμοδιότητα να βεβαιώσει παράβαση, επειδή «η επιβολή αστυνομικών πράξεων -όπως είναι η επιβολή προστίμου- υφίσταται ως αρμοδιότητα του Λιμενικού στους λιμένες, στις χερσαίες ζώνες και τις παραλίες ΜΟΝΟΝ όταν εκεί διενεργούνται εργασίες συναφείς με τη λειτουργία των λιμένων και όχι σε οποιαδήποτε άλλη παραλία. Σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση, αρμόδια είναι μόνον η κατά τόπους Αστυνομική Αρχή». 

Αυτό σημαίνει ότι πρόστιμο μπορεί να επιβάλλει μόνον η Αστυνομία (και η ∆ημοτική εφόσον υπάρχει) και αν σε κάποιον τόπο δεν υπάρχει καμία από τις δύο αυτές υπηρεσίες, τότε μόνον επιλαμβάνεται του ζητήματος το Λιμενικό. Όμως, η απόφαση αυτή αναιρέθηκε τελικά από τον Άρειο Πάγο (ναι, ο ενάγων έφτασε μέχρι εκεί…) δύο χρόνια αργότερα! Άρα, καλά τα λέει το Λιμενικό. Έχει δικαίωμα και υποχρέωση να κόβει πρόστιμα σε όσους βάζουν τα σκυλιά τους στη θάλασσα και δεν τα απομακρύνουν από την παραλία όταν κάποιος λουόμενος το απαιτεί επίμονα. Σωστά; Περίπου. 

Κι αυτό γιατί πάντοτε οι νόμοι υπερισχύουν των εγκυκλίων. Ο νόμος 4235/2014 λέει ότι τα σκυλιά μπορούν να παρευρίσκονται σε οποιονδήποτε κοινόχρηστο χώρο, αρκεί να ισχύουν οι προϋποθέσεις που αναφέρουμε πιο πάνω και η διαβόητη εγκύκλιος 2119 καθίσταται ανενεργός, αφού καλύπτεται από την υπερισχύουσα νομοθεσία. 

Άρα το πρόβλημα δεν είναι τα σκυλιά στην παραλία, αλλά τα σκυλιά μέσα στη θάλασσα. Όπου, γενικώς, αν υπάρχουν άλλοι άνθρωποι τριγύρω, απαγορεύονται. Σωστά; Σχεδόν. Λύσαμε το ζήτημα της παρουσίας του σκύλου στην παραλία. Και ξέρουμε πλέον ότι, ακόμη κι αν το αστυνομικό ή λιμενικό όργανο σας κόψει πρόστιμο, μπορεί μέχρι και να διωχθεί για παράβαση καθήκοντος. Και εσείς, αν προσφύγετε στα διοικητικά δικαστήρια, μπορείτε να ακυρώσετε το πρόστιμο (αρκεί να είστε διατεθειμένος να ανηφορίσετε τον νομικό Γολγοθά μέχρι το Συμβούλιο της Επικρατείας). Για τη θάλασσα όμως υπάρχει μία ακόμη επιπλοκή. 

Αν «χώρος λουομένων» θεωρείται οποιαδήποτε παραλία όπου κολυμπάει έστω και ένας άνθρωπος -εκτός από εσάς-, τότε όλες οι παραλίες είναι δυνάμει «χώροι λουομένων». Οι δικαστές του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Αθηνών όμως, στην περίπτωση της γυναίκας που περιγράψαμε πιο πάνω, έκριναν ότι στις «μη οργανωμένες παραλίες» μπορεί να απολαμβάνει ο καθένας το μπάνιο του με το σκυλί του, ακόμη και αν εμφανιστούν άλλοι κολυμβητές. 

Και ποιες είναι αυτές οι περίφημες «οργανωμένες παραλίες», σύμφωνα με τους δικαστές; Μόνον εκείνες που διαθέτουν «λουτρικές εγκαταστάσεις». Ντουσιέρες, αποδυτήρια, ναυαγοσώστη, κάποια μορφή οργάνωσης. Αυτή η απόφαση -μια αληθινά πρωτοποριακή, συσταλτική ερμηνεία του παρωχημένου Γενικού Κανονισμού Λιμένων, που καταρτίστηκε το 1978- κατέπεσε επίσης στον Άρειο Πάγο. Ο οποίος γνωμοδότησε ότι, τελικά, παραλίες λουομένων και χώροι άβατοι για τα σκυλιά είναι όλες οι παραλίες όπου παρατηρείται «δραστηριότητα λουομένων». Πιο ασαφής ερμηνεία από το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας μας δεν γίνεται… 

Τελικά, τι ισχύει; Μπερδευτήκαμε. 

Ο περίπατος στην παραλία μάλλον επιτρέπεται γενικώς, αρκεί ο σκύλος σας να συνοδεύεται και να έχει μαζί του το βιβλιάριο υγείας. Μπάνιο σε απομακρυσμένες παραλίες μπορείτε να τον κάνετε, αρκεί να μην παραπονεθεί κάποιος λουόμενος ότι «του προσβάλλετε την προσωπικότητα», οπότε πρέπει να τον απομακρύνετε. Όσο για τη βεβαίωση της παράβασης, απ’ ό,τι φαίνεται, αρμόδιο όργανο για τη στεριά είναι η Αστυνομία και για τη θάλασσα το Λιμενικό.

Όμως, καθώς στον νομικό μας πολιτισμό δεν ισχύει απαρέγκλιτα το δεδικασμένο, δεν αποκλείεται, στην επόμενη εμπλοκή του νόμου σε παρόμοια υπόθεση, κάποιος ανώτατος δικαστής να αποφανθεί ότι μια παραλία στην άκρη του Θεού είναι εντέλει κατάλληλος τόπος για να κολυμπήσει και το σκυλί σας. Μη βιαστείτε να χαρείτε. 

Κι αυτή θα είναι μια μοναδική περίπτωση δικαστικής απόφασης, τουλάχιστον μέχρι να πιέσουμε για έναν σαφή νόμο που να επιτρέπει τα σκυλιά στη θάλασσα, αν όλοι σέβονται την κοινή λογική: τα σκυλιά να μην ενοχλούν, να μην τρομοκρατούν τους άλλους τριγύρω και τα αφεντικά τους να αποδεχτούν το αναπόδραστο: ότι μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ακόμα πως η θάλασσα μπορεί να μολυνθεί ανεπανόρθωτα από την παρουσία τους! 

Ψυχραιμία, καλά μπάνια και καλό καλοκαίρι!

trihes.gr
o-klooun.com

Η βίλα Αμαλίας και το άβατο της αυθαιρεσίας.

Λες και βγαίνουν απ'το στόμα μου ένα πράμα:

"Η κατάληψη της βίλας Αμαλίας και ο εμμονικός τρόπος με τον οποίο οι υποστηρικτές της επικροτούν το καθεστώς ανομίας που τη διέπει, είναι κατά τη γνώμη μου χαρακτηριστικό παράδειγμα του τέλματος της σύγχρονης Αριστεράς. Γιατί, όχι, δεν είναι μόνο η ακροαριστερά που προασπίζει με σθένος την πολιτική ακρότητα, όταν οι περιστάσεις δεν την δικαιολογούν. 

Η Αριστερά εν γένει μοιάζει να βρίσκεται σε μόνιμη αντιπαράθεση με την τάξη, βαφτίζοντας ως φασισμό κάθε κίνηση που αποβλέπει στον εξορθολογισμό και τη νομιμότητα. 

Η αντίδραση ως αυτοσκοπός και προληπτική πρακτική δεν είναι γόνιμο δημοκρατικό μέσο, αλλά εφηβικό σύμπτωμα, που πρέπει κάποτε να δει το φως της ενηλικίωσης. Η υπόθεση της κατάληψης ενός δημόσιου κτιρίου με το προκάλυμμα της αντιστασιακής αναγκαιότητας απηχεί την παραδοσιακή φοβία της Αριστεράς απέναντι σε κάθε μορφή εξουσίας. Επειδή όμως το στοιχείο της εξουσίας είναι αναπόσπαστο κομμάτι του δημοκρατικού πολιτεύματος, ίσως κάποτε θα πρέπει να σταματήσει αυτή η σχεδόν μυθικού χαρακτήρα τάση δαιμονοποίησής του από υπαρκτές πολιτικές δυνάμεις με ή χωρίς βουλευτικό έρεισμα.

Η δημόσια περιουσία, σε οποιαδήποτε κατάσταση κι αν βρίσκεται, δεν γεννά δικαίωμα που μπορεί ο καθένας να διαθέτει ελεύθερα, απλώς επειδή είναι «δημόσια» και όχι ιδιωτική. Πέρα από τη νομική σφαίρα του πράγματος, το περιεχόμενο της οποίας δεν θα μπορούσε να είναι πιο προφανές και εύλογο, το concept της κατάληψης δημιουργεί πρακτικά δημοκρατικά κωλύματα. Δε νοείται καθεστώς που να επιτρέπει στους πολίτες να καταλαμβάνουν αυθαίρετα δημόσιους χώρους, επειδή θεωρούν ότι η αξιοποίηση που τους επιφυλάσσουν είναι ανώτερη από αυτή που επιφυλάσσει το κράτος. Ο ολοκληρωτισμός που συνεπάγεται αυτός ο τρόπος κοινωνικής δράσης είναι αντίθετος προς κάθε έννοια ευνομίας και μπορεί κάλλιστα να προκαλέσει συγκρούσεις και μεταξύ των πολιτών. Με ποια λογική άραγε δικαιούνται οι καταληψίες να νέμονται κατ' αποκλειστικότητα τη βίλα;

Η ανεπαρκής λειτουργία του δημοσίου και της διοίκησης δε νομιμοποιεί καμία ομάδα πολιτών να τα υποκαθιστά κατά το δοκούν. Η δε πρόφαση του πολιτιστικού χαρακτήρα της συγκεκριμένης κατάληψης, εκτός από αστεία (οι μπάφοι και τα υλικά παρασκευής μολότωφ είναι ενδεικτικά της πνευματικής της προσφοράς), είναι και παντελώς αδιάφορη. Όποιος θέλει να βελτιώσει το βιοτικό επίπεδο της γειτονιάς του, ας το κάνει από το σπίτι του και πάντως όχι οικειοποιούμενος μέσα που δεν του ανήκουν. Η μαγκιά που γίνεται σε πλάτες άλλων και δε συνεπάγεται προσωπικό κόστος και αυτοθυσία, είναι τζάμπα μαγκιά. 

Διάβασα το μανιφέστο των καταληψιών και εξεπλάγην από την ανέξοδη αερολογία και το σουρεαλιστικό του πνεύμα, αφού μοιάζει να προέρχεται από ανθρώπους που δεν αρνούνται απλώς μια άδικη κοινωνική συνθήκη, αλλά μια παγκόσμια οικονομική και νομική πραγματικότητα. Φοβάμαι ότι κανένα σύγχρονο καθεστώς δεν θα τους ικανοποιούσε, από τη στιγμή που δικαιολογούν την άρνησή τους να συμμορφωθούν στο νόμο επί τη βάσει της αδιέξοδης σύγκρισης «Πολεμάτε εμάς ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΤΕ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΥΡΩ ΣΑΣ». Πάντα το ένα άκρο θα αποτελεί δικαιολογία για την εκτράχυνση του άλλου.

Γιατί κανείς δεν μας αναγνωρίζει το δικαίωμα να θέλουμε να ζούμε ελεύθεροι αλλά εναρμονισμένοι με δίκαιους νόμους; Ποιός μας εγκλωβίζει στο δίλημμα του φασισμού και της ασυδοσίας; 

Άρης Αλεξανδρής

www.lifo.gr"

Και παραθέτω τέλος το ανακοινωθέν του Αρχηγείου:

"21-12-2012: Δελτίο Τύπου της Γ.Α.Δ.Αττικής σχετικά με τα αποτελέσματα της χθεσινής αστυνομικής επιχείρησης στο υπό κατάληψη κτίριο "Βίλα Αμαλία"

 ΓΕΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΤΤΙΚΗΣ 

 Αθήνα, 21 Δεκεμβρίου 2012 

 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

Χθες (20-12-2012) το πρωί, αστυνομικές δυνάμεις παρουσία Εισαγγελικού Λειτουργού, ενήργησαν έρευνα στο υπό κατάληψη κτίριο (Βίλα Αμαλία), ιδιοκτησίας Δήμου Αθηναίων, το οποίο βρίσκεται στη συμβολή των οδών Αχαρνών και Χέυδεν. 

 Κατά την έρευνα βρέθηκαν μεταξύ άλλων και κατασχέθηκαν : 

Χίλιες διακόσιες σαράντα επτά (1.247) κενές φιάλες μπύρας. 

Ένα (1) πλαστικό δοχείο χωρητικότητας τεσσάρων (4) λίτρων, με ποσότητα εύφλεκτου υγρού. Δεκατέσσερις (14) κροτίδες. 

Τέσσερα (4) σπρέι εκτόξευσης πιπεριού. 

Μία (1) ναυτική φωτοβολίδα. 

Ένα (1) μεταλλικό πτυσσόμενα γκλομπ. 

Ένα (1) μαχαίρι με μήκος λάμας δεκαεπτά -17- εκατοστών. 

Μία (1) χειροβομβίδα χημικών. 

Μία (1) διαρρηγμένη χειροβομβίδα κρότου λάμψης. 

Ένα (1) πυροτέχνημα. 

Δεκαεννέα (19) καψύλλια για πιστόλι εκτόξευσης φωτοβολίδων. 

Τέσσερις (4) σφεντόνες. 

Εξήντα δύο (62) μεταλλικά σφαιρίδια. 

Πενήντα ένα (51) μεταλλικά παξιμάδια. 

Έντεκα (11) αντιασφυξιογόνες μάσκες με φίλτρο. 

Δύο (2) μάσκες χειρουργείου. 

Είκοσι (20) ξύλινα κοντάρια. 

Μία (1) αυτοσχέδια νάιλον συσκευασία με ποσότητα ακατέργαστης κάνναβης βάρους -1,2- γραμμ. Εννέα (9) ηλεκτρονικοί υπολογιστές. 

Επίσης, εντός του χώρου υπήρχαν οκτώ (8) άτομα, έξι (6) ημεδαποί και δύο (2) αλλοδαποί, τα οποία συνελήφθησαν και σε βάρος τους σχηματίσθηκε δικογραφία από την Υποδιεύθυνση Κρατικής Ασφάλειας της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής. Η δικογραφία αφορούσε σε παραβάσεις των Νόμων περί όπλων, φωτοβολίδων και πυροτεχνημάτων, εκρηκτικών υλών, ναρκωτικών, καθώς και διατάραξη οικιακής ειρήνης. 

Οι ανωτέρω με τη σχηματισθείσα σε βάρος τους δικογραφία θα οδηγηθούν στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών."

Απασχολούνται οι Αστυνομικοί στις εκλογές? Μπααα....

 Στο συμπέρασμα ότι δεν απασχολούνται σε επιπλέον υπηρεσίες οι Αστυνομικοί κατέληξε ο Υπουργός κ. Σαχινίδης , γι' αυτό και δε δικαιούνται (πλέον) εκλογικό επίδομα. Πολλά λέγονται, είναι αρκετοί που δηλώνουν ότι θα...αρρωστήσουν τις ημέρες πριν τις εκλογές και άλλα τέτοια γραφικά, αλλά το γεγονός παραμένει ότι αυτοί που μας κυβερνούν αποδεικνύουν για ακόμη μια φορά πόσο μικρή σχέση έχουν με την πραγματικότητα. Και για να είμαι πιο συγκεκριμένος, η απάντηση του Υπουργού σε ερώτηση του Βουλευτή κ. Κολοκοτρώνη:

"Σύμφωνα με τις διατάξεις της παρ.2 του άρθρου 3 του Ν.4051/2012 (ΦΕΚ Α’/ 40), με τις οποίες αντικαταστάθηκαν οι όμοιες του άρθρου 131 του Π.Δ.96/2007 (ΦΕΚ Α’/ 116), καταργούνται (από 29- 2-2012), μεταξύ των άλλων, οι διατάξεις της παρ.3 του άρθρου 20 του Ν.2386/1996 (ΦΕΚ Α’/43), σύμφωνα με τις οποίες χορηγούνταν επίδομα στο αστυνομικό, πυροσβεστικό και πολιτικό προσωπικό του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης για την έκτακτη απασχόληση του σε εκλογικής φύσεως εργασίες κατά την εκλογική περίοδο. Σύμφωνα με την Αιτιολογική Έκθεση του Ν.4051/201 Ι, οι ανωτέρω διατάξεις θεωρούνται απαραίτητες για τον εξορθολογισμό της χορήγησης της ειδικής εκλογικής αποζημίωσης, προκειμένου αυτή να καταβάλλεται αφ’ ενός σε λογικό ύψος και αφ’ ετέρου σε αυτούς που πραγματικά ασχολούνται με την εκλογική διαδικασία. Επίσης, οι εν λόγω διατάξεις τίθενται σε εφαρμογή των προβλεπομένων από το Μνημόνιο Συνεννόησης (Ν.4046/2012, ΦΕΚ Α’/28)." 

Και αντιγράφω επίσης από το σχολιασμό ενός συναδέλφου στο fb:

"Σ' αυτούς που π ρ α γ μ α τ ι κ ά ασχολούνται;

- Οι επιδόσεις των διορισμών του Πρωτοδικείου στα μέλη των εφορευτικών επιτροπών,

- Η φύλαξη των εκλογικών τμημάτων, 

- Η επιφυλακή την ημέρα των εκλογών για άμεση επέμβαση όπου χρειαστεί, 

- Η αναζήτηση των μελών της εφορευτικής επιτροπής που κλήθηκαν αλλά δεν παρουσιάστηκαν στο εκλογικό κέντρο, 

- Η αναφορές στο Υπουργείο για το ομαλό της διαδικασίας (υπόψη ότι το Υπ.Εσ. ενημερώνεται από εμάς για το που παρουσιάστηκαν καθυστερήσεις, ελλείψεις, κλπ.), 

- Η συνοδεία - μεταφορά του δικαστικού με τη κάλπη και τα ψηφοδέλτια στο Πρωτοδικείο μετά τη λήξη της καταμέτρησης, όλα αυτά δεν είναι πραγματική απασχόληση;
--Προσθέτω τα μέτρα τάξης στις προεκλογικές συγκεντρώσεις, μικρές ή μεγάλες , είτε σε πλατείες είτε σε εκλογικά κέντρα--

Από κάποιο παράλληλο σύμπαν έρχονται αστυνομικοί και απασχολούνται στις εκλογές;"

Και το αστείο είναι ότι είναι καλύτερα να μην πάρουμε εκλογικό επίδομα και να μην  απασχοληθούμε σε όλες τις παραπάνω υπηρεσίες (+ την παύση όλων των αδειών 30 ημέρες πριν τις εκλογές), μιας και αν θα παίρναμε εκλογικό επίδομα, θα ήταν της τάξης των 200 € και αν....

Σεξ και...πολιτική...

Έκανα ένα τεστ πριν λίγες ημέρες, που υποτίθεται μέσα από μερικές ερωτήσεις, σε τοποθετεί στον πολιτικοιδεολογικό χάρτη. π.χ. :

1. Τα παιδιά που γεννιούνται στην Ελλάδα πρέπει να βαφτίζονται υποχρεωτικά Χριστιανοί Ορθόδοξοι

2. Σε κάποιες περιπτώσεις ποινικών αδικημάτων πρέπει να επιβάλλεται η θανατική ποινή

4. Οι χρήστες ναρκωτικών είναι ασθενείς γι' αυτό πρέπει να νοσηλεύονται, κι όχι να φυλακίζονται

5. Πρέπει να ελέγχεται αυστηρά ο αριθμός των μεταναστών που νομιμοποιούνται

7. Ο στρατός πρέπει να επεμβαίνει σε διαδηλώσεις όταν υπάρχει καθεστώς έκτακτης ανάγκης

9. Η αστυνομία δε μπορεί να διοικηθεί δημοκρατικά

11. Το ποσοστό φορολογίας πρέπει να είναι υψηλό ώστε να χρηματοδοτείται το κοινωνικό κράτος

12. Ο κρατικός παρεμβατισμός σε μερικές περιπτώσεις είναι αναπόφευκτος

14. Όλες οι δημόσιες υπηρεσίες (εκτός των δικαστηρίων και του στρατού) μπορούν να ιδιωτικοποιηθούν

15. Οι συλλογικές συμβάσεις εργασίας θα πρέπει να καταργηθούν και ο κάθε εργαζόμενος να συνάπτει ατομική σύμβαση εργασίας

17. Οι πολυεθνικές επιχειρήσεις συνεισφέρουν θετικά στην Οικονομία της χώρας

18. Η παγκοσμοιοποίηση είναι μια θετική εξέλιξη για την ανθρωπότητα

  Οι περισσότερες τέλος πάντων έχουν μάλλον αυτονόητες απαντήσεις και τελικά με έβγαλε...κομμουνιστή!  :)

  Κάτι που αποδεικνύει περίτρανα ότι η κοινή λογική, δε γνωρίζει χρώμα και είναι κάτι που οπωσδήποτε πρέπει να ξαναβρούμε.
  Και γιατί δηλαδή να είναι αποκλειστικό προνόμιο ενός αριστερού η θέληση για κοινωνική δικαιοσύνη? Ή γιατί μόνο ένας δεξιός να θέλει να εφαρμόζονται αυστηρά οι Νόμοι, ανεξαρτήτως φύλου, καταγωγής, θρησκείας ή περιουσιακής κατάστασης? 

    Ευτυχώς πάντως, γιατί εψές διάβασα το παρακάτω αρθράκι με τίτλο....

Σεξ με το σταγονόμετρο για τους Δεξιούς!

"Λιγότερο σεξ, δραματική μείωση των γάμων, με παράλληλη αύξηση της απιστίας, διαπιστώνει η ALCO στην Αττική. Πόσο έχει επηρεάσει το Μνημόνιο τις διαπροσωπικές μας σχέσεις.

Σοβαρές είναι οι συνέπειες από την εφαρμογή του μνημονίου, εκτός των άλλων, στη σεξουαλική ζωή των Ελλήνων, αλλά και στις διαπροσωπικές σχέσεις των ζευγαριών. Λιγότερο σεξ, δραματική μείωση των γάμων, με παράλληλη αύξηση της απιστίας, είναι τα ευρήματα έρευνας που πραγματοποιήθηκε 22- 29 Φεβρουαρίου 2012, στο λεκανοπέδιο Αττικής. 

Την έρευνα διεξήγαγε η εταιρεία ALCO για λογαριασμό της Εταιρείας Μελέτης Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας (ΕΜΑΣ) και του Ανδρολογικού Ινστιτούτου, σε δείγμα 600 ανδρών και γυναικών, ηλικίας 25- 64 ετών, με προσωπικές συνεντεύξεις. 

Σύμφωνα με την έρευνα, το τελευταίο τρίμηνο η συχνότητα των σεξουαλικών επαφών των Ελλήνων μειώθηκε σε ποσοστό 34%, ενώ η οικονομική κρίση έχει επηρεάσει αρνητικά το 47% όσον αφορά στην επαγγελματική τους ζωή και 46% στις διαπροσωπικές σχέσεις των ζευγαριών. Περισσότερο φαίνεται να επηρεάζονται οι ψηφοφόροι της δεξιάς παράταξης (58%) συγκριτικά με αυτούς της αριστεράς σε ποσοστό 33%. 

Η έλλειψη διάθεσης για σεξ ερμηνεύεται από το άγχος και την ανασφάλεια, αλλά και η σεξουαλική απιστία από την αμφισβήτηση του θεσμικού μοντέλου. Σήμερα, οι περισσότεροι Έλληνες αμφισβητούν την πολιτική εξουσία και τους θεσμούς που αυτή υποστηρίζει, με αποτέλεσμα η αμφισβήτηση αυτή να περνά στην προσωπική τους συμπεριφορά και στις ερωτικές τους επιλογές. Οι άνδρες σε ποσοστό 36% (σε έρευνα του 2011 το ποσοστό αυτό ήταν μόλις 18%) και ηλικία 55- 64 ετών και οι γυναίκες (27%) οδηγήθηκαν στην απιστία εξ΄αιτίας των σοβαρών ενδοοικογενειακών προβλημάτων που αναδύθηκαν μετά την κατάρρευση των οικονομικών δεδομένων που υπήρχαν στην οικογένεια. Η μόνη σταθερή αξία η οποία αντέχει στη δοκιμασία του μνημονίου είναι η φιλία η οποία δεν φαίνεται να επηρεάζεται από τις συνέπειές του. 

Το Ανδρολογικό Ινστιτούτο και η ΕΜΑΣ, τα τελευταία 10 χρόνια πραγματοποιούν δύο φορές τον χρόνο, πανελλαδικές έρευνες με προσωπικές συνεντεύξεις, καταγράφοντας τη σεξουαλική συμπεριφορά των Ελλήνων και πώς αυτή επηρεάζεται από πολιτικά, οικονομικά και άλλα σημαντικά θέματα της κοινωνίας."

http://news247.gr

http://www.politicalmap.gr/

"Εμπόριο οργάνων με κρατική βούλα! " (?)

 Οι Έλληνες είμαστε περίεργος λαός. Αν μας βάλουν να κάνουμε κάτι με το ζόρι , θα αντιδράσουμε σε αυτό , πριν σκεφτούμε εάν υπάρχει έστω μία στο εκατομύριο πιθανότητες να επωφεληθούμε τελικά από αυτό ή αν όχι εμείς , έστω ένα μεγάλο ποσοστό πληθυσμού, στο οποίο δε θα περιλαμβανόμαστε απαραίτητα κι εμείς.....

Κοινώς , βαρβαριστί: "we don't see the bigger picture" .

Με το που θα μας πουν "ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ" , ωωωπ , πρέπει "να επαναστατήσουμε απέναντι στη χούντα του ΔουΝουΤου" , ενάντια στη "Νέα Τάξη των πραγμάτων" , των Νεφελίμ και των Ελοχίμ.......

 Και μη μου πείτε όχι.... Έχω τοοόσα παραδείγματα να σας πω , από καθημερινά , απλά μικροπράγματα , μέχρι και νόμους που μείνανε ανεφάρμοστοι , παρά το αυταπόδεικτο "δίκιο" τους (βλ. "Η Απαγόρευση του Καπνίσματος είναι Φασισμός σε μαλακό πακέτο" (?!) ) .

  Διαβάζω τις τελευταίες μέρες διάφορες προδημοσιεύσεις του Νομοσχεδίου που ετοιμάζεται βάση του οποίου θεωρούμαστε όλοι εν δυνάμει δωρητές οργάνων:

 "Και ποιος μου λέει ότι δε θα πάω στα επείγοντα σοβαρά τραυματισμένος και ο γιατρός δε θα'χει μια λίστα από όργανα από πολυεθνικές του Σόρος παραγγελία, με αποτέλεσμα να μην προσπαθήσει να με σώσει?"

ΚΑΝΕΙΣ! Γιατί σου το λέει κανένας τώρα ?

 Μα πως μπορείτε και ζείτε έτσι ? Με τέτοια κακομοιριά , τέτοια μιζέρια,τέτοια καχυποψία ?

"Υπάρχουν πάρα πολλές περιπτώσεις ανθρώπων που ενώ ήταν σε κώμα, και μάλιστα για αρκετό καιρό, ξύπνησαν από αυτό, και διηγήθηκαν την ανατριχιαστική τους εμπειρία"

 Φυσικά και υπάρχουν . Είναι εκατοντάδες οι περιπτώσεις αυτές ? Στις πόσες ? Στις δέκα εκατομύρια ?

 "Εάν κάποιος συγγενής σας ή στενός σας φίλος, βρισκόταν σε κώμα μετά από ατύχημα, θα θέλατε να του αφαιρεθεί η υποβοήθηση ζωής, ώστε να μεταμοσχευθούν τα όργανά του, ενώ δεν έχει εκφράσει τέτοια επιθυμία;"
  Ναι!

  Και θα σας πω λοιπόν το εξής:

  Πριν ενάμιση χρόνο , μπροστά στα μάτια μου , αφού τον είχα μόλις αλλάξει στη δουλειά, ένας φίλος και συνάδελφός μου , συγκρούστηκε με τη μηχανή του , με ένα επιβατηγό που οδηγούσε ένας παππούς. Είχε πλήρως τις αισθήσεις του και μας μιλούσε σφαδάζοντας μέσα από το κράνος, ανησυχώντας για τα θρυμματισμένα του πόδια. Στο Νοσοκομείο που μεταφέρθηκε δε δούλευε ο τομογράφος και έτσι δεν καταλάβανε τις δυο πρώτες μέρες ότι θράυσματα από τα πόδια του ανεβήκανε παντού μέσω της κυκλοφορίας του αίματος και τελικά έπαθε εμβολή και έμεινε εγκεφαλικά νεκρός. Μετά από λίγες μέρες οι γονείς του το πήραν απόφαση και δώρησαν ταόργανά του σε δεκατρείς συνανθρώπους μας.

Ήταν ο Κιμωνάκος μας και δεν ξέρω για τους γονείς του , εμένα πάντως η μόνη παρηγοριά μου που τον έχασα τόσο πρόωρα ήταν και είναι ότι έδωσε ζωή σε δεκατρείς συνανθρώπους μας.

Δε θέλει κόπο, θέλει τρόπο ή αλλιώς "κάντο όπως ο μετρ". .

Προσθήκη λεζάντας

Στο ξενοδοχείο Μεγάλη Βρετάνια βρέθηκε πριν από μερικές εβδομάδες ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης. Ο κ. Πάγκαλος κάθισε άνετα σε ένα τραπεζάκι, άνοιξε τον κατάλογο για να παραγγείλει και ανενόχλητος άναψε το πούρο του...

“Κύριε πρόεδρε, ο νόμος λέει ότι το κάπνισμα απαγορεύεται”, του υπενθύμισε ο σερβιτόρος.
Ο κ. Πάγκαλος δίχως να πτοείται τον κοίταξε και του ξεκαθάρισε ότι “Ο νόμος είμαι εγώ”, θυμίζοντας λίγο από Λουδοβίκο XVI που...
δήλωνε "Το κράτος είμαι εγώ".

Ο μετρ ο οποίος παρακολούθησε τη σκηνή, έδωσε εντολή στο σερβιτόρο να μην δεχθεί την παραγγελία του αντιπροέδρου, εάν εκείνος δεν σβήσει το πούρο του.
Πολλές τζούρες και 45 λεπτά αργότερα ο κ. Πάγκαλος έφυγε εμφανώς ενοχλημένος χωρίς να έχει παραγγείλει...

online-pressblog.blogspot.com/

ΈΤΣΙ κόβεται το κάπνισμα (VIDEO)

Το παρακάτω βιντεάκι έχει τίτλο "πως κόβεται το κάπνισμα" και είναι μια κοινωνική προσφορά του scepticusbatsicus.blogspot.com, σε όλους τους φίλους καπνιστές που είναι κατά του αντικαπνιστικού νόμου. 

:)

"Αντιστασιακοί ...υπόδουλοι" - 'Αλλος ένας Νόμος μένει ανεφάρμοστος...

Πέρασαν δύο μήνες από την την ίσχυση του νέου αντικαπνιστικού Νόμου και ένας μήνας από τη λήξη της "περιόδου χάριτος" (WTF?!).

Το τί ισχύει τελικά και τι μπ0@$d$lo είμαστε δε θα σας το πω εγώ.

Απλά θα παραθέσω ένα αρθράκι από www.nonsmokersclub.com , το οποίο δημοσίευσε και την ανάρτησή μου πριν λίγο καιρό με την παρανοϊκά ηλίθια αφίσα που ανακάλυψα στου Ψυρρή ( "Η Απαγόρευση του Καπνίσματος είναι Φασισμός σε μαλακό πακέτο" ) .

Αντιστασιακοί ...υπόδουλοι 

 

"Ο δημοσιογράφος του BBC αδυνατούσε να κατανοήσει την συμπεριφορά των Ελλήνων. Όχι δεν επρόκειτο για την διαφθορά, ή τα σκάνδαλα, για το μνημόνιο ή το έλλειμμα. Γι' αυτά προφανώς είχε βρει απαντήσεις. Αυτό που δεν μπορούσε να καταλάβει ήταν η ολοσχερής απόρριψη της απαγόρευσης του καπνίσματος.

- Μα ακόμα και οι Ιρλανδοί πειθάρχησαν, μου είπε από το τηλέφωνο.
Για ένα καθαρόαιμο Βρετανό, οι Ιρλανδοί είναι το πρότυπο της αναρχίας.
- Ναι, του απάντησα. Όχι μόνο οι Ιρλανδοί αλλά και οι Ιταλοί – που μας μοιάζουν περισσότερο.
- Είσαστε μοναδικοί στον κόσμο. Μπορείτε να μου εξηγήσετε το γιατί;

Αν μπορούσα; Δεν ήμουν σίγουρος. Πρόχειρες απαντήσεις σε συνάρτηση με στερεότυπα (π. χ. για τον «τράχηλο του Έλληνα») δεν με ικανοποιούσαν και φοβάμαι ούτε και αυτόν. Άρχισα, μιλώντας, να το ψάχνω. Και συνέχισα να το ψάχνω κι αφού τελείωσε η συνέντευξη. Μερικές απαντήσεις που είχα δώσει με κάλυπταν, άλλες όχι. Συνειδητοποίησα πως μέσα στο αίνιγμα του καπνίσματος βρίσκονται μερικές ουσιαστικές αλήθειες για μας, που πάνε πολύ πέρα από αυτό.

•  Πρώτα η ανάγκη μας να επιδειχθούμε ως ανεξάρτητοι και ελεύθεροι (ίσως επειδή στα ουσιώδη είμαστε υποταγμένοι. Αν όλοι αυτοί που κάνουν αντίσταση στην απαγόρευση του τσιγάρου, έκαναν αντίσταση στην δικτατορία, θα είχε πέσει από την πρώτη εβδομάδα). Και βέβαια πάντα «τζάμπα μάγκες». Αν υπήρχε επιτήρηση, θα ήταν αλλιώς. (Ποιος τρώει στο Μετρό;).

•  Δεύτερο η απόλυτη αδιαφορία μας για τον διπλανό μας. Δεν πάει να δηλητηριάζεται – τι με νοιάζει εμένα.
• Τρίτο, η αδυναμία του διπλανού, του μη καπνίζοντα, να επιβάλει το δικαίωμά του σε καθαρό αέρα. Έτσι και διαμαρτυρηθεί σταμπάρεται ως αντικοινωνικός. Έτσι και καταγγείλει, γίνεται χαφιές και καρφί.

Υπάρχει λοιπόν πρόβλημα σε αυτό που ονομάζουμε ανεξαρτησία και ελευθερία. Την επιβεβαιώνουμε με επιπολαιότητες (περνάμε με κόκκινο, ανάβουμε τσιγάρο) και την αμελούμε στα ουσιώδη. Διότι σαφώς πιο ουσιώδες είναι το δικαίωμα του μη καπνιστή στην υγεία του (εκεί εδρεύει ελευθερία) από το «δικαίωμα» του καπνιστή στην πρέζα του. Που δεν είναι καν δικαίωμα – αλλά μόνο επιβάρυνση για τον ίδιο και το σύνολο.

Νίκος Δήμου, Lifo, 21.10.10

nonsmokersclub.com/

Don't park illegally in England ... EVER!! FOR ANY REASON!

Γιατί ο Νόμος ισχύει για όλους και όλοι είναι ίσοι μπροστά του . Μα όλοι όμως .  :)

Don't park illegally in England ... EVER!! FOR ANY REASON!

Την έχω ξανανεβάσει σε κάποια άλλη ανάρτηση στο παρελθόν , αλλά μου την έστειλε ένας φίλος , τη θυμήθηκα και είπα να την ξαναμοιραστώ μαζί σας... 

'Νέα ήθη και έθιμα στην ελληνική Αστυνομία' (?)

Λοιπόν κοιτάξτε να δείτε πως έχουν τα πράγματα Ελληνάρες μου , που θα σπεύσετε να καταδικάσετε την παρακάτω ενέργεια του Αρχηγού , αλλά και εσείς θολοκουλτουριάρηδες που ή θα την καταδικάσετε ως "κίνηση δημοσίων σχέσεων" ή θα σπεύσετε να πείτε "μπράβο , να τους εντάξουμε κ.λ.π."

Ή μάλλον διαβάστε πρώτα και μετά τα σχόλιά μου :

<< ΕΓΙΝΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΗΓΟΥ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΠΑΚΙΣΤΑΝΙΚΩΝ, ΑΦΓΑΝΙΚΩΝ, ΚΑΙ ΜΠΑΓΚΛΑΝΤΕΣΙΑΝΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ >>

Θ'αλλάξουν ποτέ αυτά τα μυαλά ..? (Νυχτερινή βάρδια 03/04-06-10)

Είμαι πολύ απογοητευμένος, πολύ λυπημένος... Δεν μπορώ να πέσω για ύπνο, παρόλο που'χω επιστρέψει από τη δουλειά εδώ και δύο ώρες...

Θα μου πεις "χαλάρωσε, πρώτη φορά συναντάς κάποιον που σου ανεβάζει την πίεση, που σε απειλεί, που σου φωνάζει χωρίς λόγο με την οινοπνευματώδη του εκπνοή μες στα μούτρα σου, που σε έχει μία ώρα να ασχολείσαι μαζί του καθυστερώντας σε από τις υπηρεσιακές εκκρεμότητες που τρέχουν, γιατί δε μπορεί να δεχτεί τον έλεγχο και τις συνέπειες των πράξεών του? "

ΟΧΙ λοιπόν έρχομαι να σου απαντήσω, σε ένα διάλογο που μου θυμίζει πιο πολύ τους smigol και golum, παρά έναν απογοητευμένο "μπάτσο" με τη συνείδησή του..

Το θέμα δεν είναι το τι έκανε ο παραβάτης Ελληνάρας οδηγός (ο οποίος τελικά το πιστεύω , θα πάει να υποβάλλει μήνυση "για εξύβριση" , πήγε χθες μετά το περιστατικό στο τοπικό Τμήμα Τάξης (του'πε του συναδέλφου ότι τον είπα "μαλάκα" (?!) ), τελικά δεν την υπέβαλε και ήρθε μετά στο Τμήμα και μου'λεγε "εγώ δε σου'κανα μήνυση τελικά , μήπως μπορείς να κάνεις κάτι με το αυτοκίνητο γιατί με κατέστρεψες (του το σήκωσα). Και όταν του'πα πως ότι δε γίνεται τίποτα , άρχισε πάλι να απειλεί και να φωνάζει "θα φροντίσω αυτή τη δουλειά να μη την κάνεις για πολύ ακόμα , θα τα πούμε στα δικαστήρια" κ.α.). Το θέμα είναι πως .....

όσο τα'λεγε και τα΄κανε όλα αυτά , ήμασταν μπροστά σε μια στάση γεμάτη με κόσμο και όταν έφτασε στο σημείο να λέει "δωσ' μου τα στοιχεία σου , δωσ' μου τα στοιχεία σου" και εγώ να του λέω εκνευριστικά ήρεμος (όπως και σε όλη τη διάρκεια του ελέγχου) , πως τα στοιχεία μου είναι εμφανή στις επωμίδες μου, ένας από αυτούς που ήταν στη στάση, με πλησίασε και μου'πε "τώρα γιατί πουλάς τσαμπουκά?" (?!). Όταν του'πα να μην ανακατεύεται στον έλεγχο , μου απάντησε αποστομωτικά "γιατί να μην ανακατεύομαι, δεν είμαι Έλληνας πολίτης εγώ?" (?!)

Και ερωτώ : Ρε γαμώτο...

Παγκόσμια ημέρα κατά του καπνίσματος

Ήθελα να γράψω νωρίτερα γι'αυτό, αλλά μ'αυτά και μ'αυτά, δεν πρόλαβα... Δεν έχει σημασία όμως...

Πιστεύω όλοι ακούσατε πως το Υπ.Υγείας θα επιβάλλει από το Σεπτέμβριο απόλυτη απαγόρευση του καπνίσματος, σε όλους τους δημόσιους χώρους. Σαν φανατικός αντικαπνιστής το επικροτώ, αλλά, σοβαρά τώρα, τους ξέρω τους Ελληνάρες καλύτερα από την Υπουργό Υγείας... Είναι δυνατόν να εφαρμοστεί κάτι τέτοιο?

Ε λοιπόν, ΕΙΝΑΙ!

Απλά θέλει λίγο επιμονή και λίγο χρήση βούρδουλα στην αρχή... Στο κάτω κάτω...

" ANARCHY VS YOUR CHAOS " (?)

Απόλυτα λογικές σκέψεις από μία νέα κοπέλα , που διαχωρίζει τον εαυτό της από τους μηδενιστές και τους ισοπεδωτές , σε όποιο χώρο και αν ανήκουν(τουλάχιστον εγώ έτσι το αντιλαμβάνομαι..) . Και δεν κατάλαβα δηλαδή ? Γιατί να βάζουμε κομματικές ταμπέλες στην κοινη λογική ?! Γιατί δηλαδή ο ανοιχτόμυαλος πρέπει να είναι ή αριστερός ή δεξιός ? Γιατί αυτός που αγαπάει την πατρίδα του , να είναι δεξιός ? Γιατί αυτός που έχει κοινωνικές ευαισθησίες να είναι αριστερός ? Γιατί ο πειθαρχημένος να είναι δεξιός ? Γιατί ο οικολόγος να είναι αριστερός ?

Ε ναι λοιπόν ! Από το χάος που έχουν προκαλέσει οι Ελληναράδες "νομιμόφρονες" , που τηρούν τους νόμους κατά το δοκούν και χαίρονται μόνο όταν οι νόμοι εφαρμόζονται στους άλλους αλλά όχι πάνω τους , καλύτερα η αναρχία ! Συγκριτικά ...Μην παρεξηγηθούμε κιόλας ... ;)


<< Θα τολμησω να θιξω ενα θεμα το οποιο σκεφτομαι εδω και καιρο με αφορμη την κατασταση στην Ελλαδα και την κατασταση που επικρατει σε αλλες, κυριως Ευρωπαικες αλλα οχι μονο, χωρες.

Οταν λεω κατασταση εννοω την ατιμωρισια , αλλα και την απαξιωση εξαρχης των στοιχειωδων πραγματων που καθιστουν εναν λαο πολιτισμενο. Με την πρωτη ματια μοιαζει να εχω ξαναμιλησει πολλες φορες γι'αυτο. Σε αυτην ομως την περιπτωση θα ηθελα να ασχοληθω με την πιο ουτοπικη πλευρα του θεματος , κανοντας και καποιες ρητορικες ερωτησεις.

Στην αρχη του κειμενου χρησιμοποιησα τη φραση "θα τολμησω" και αυτο επειδη κατοπιν συζητησεων που εχω κανει με τους φιλους μου λιγοι ενιωσαν απο την αρχη τι θελω να πω διχως δευτερη σκεψη. Ακομη κι εκεινοι ομως, δικαιως, μου ειπαν πως οσα λεω ανηκουν σε μια εντελως ιδανικη σφαιρα πραγμα που σημαινει πως δεν ειναι εφικτο να συμβουν.

Αυτο βεβαια δε σημαινει οτι μια ελπιδα η σκεψη επειδη ειναι ιδανικη δεν μπορει και να εκφραστει. Δε διαφωνησα μαζι τους , αλλα η απορια που μου εμεινε εχει να κανει με την ανθρωπινη φυση τελικα, οποτε ισως μου πει καποιος πως δεν ειναι δουλεια δικη μου να ασχολουμαι ουτε φυσικα δικη του ωστε να καθισει να διαβασει οσα λεω.

Παρολαυτα θα μοιραστω σε αυτο το blog τις εξιδανικευμενες σκεψεις που περναν απο το μυαλο μου ακομη κι αν δεν εχουν καμια πρακτικη εφαρμογη, ακομη κι αν δεν εχουν καμια πειστικη απαντηση.

Εχουμε λοιπον απο τη μια την Ελλαδα , οπου κανεις δεν υπακουει σχεδον κανεναν νομο, οπου ο καθενας νοιαζεται μονο για την παρτη του και φροντιζει να το δειχνει με καθε ευκαιρια, οπου παρολαυτα η ατιμωρισια κυβερνα, οπου ο ωχαδερφισμος οπως εχω ξαναπει ειναι τροπος ζωης κλπ κλπ...

Και εχουμε απο την αλλη ...